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Très tôt, Jacques Derrida a soulevé la question de la décision. Ainsi, lisant en 1963 l’Histoire de la folie de Michel Foucault, interrogeait-il ce que Foucault y appelait, d’un mot que Derrida qualifiait de « très fort », la Décision qui opère la séparation de la raison d’avec la folie. De son côté, Derrida proposait de parler d’une dissension « pour bien marquer qu’il s’agit d’une division de soi, d’un partage et d’un tourment intérieur du sens en général, d’un partage dans l’acte même du sentire ». On sait quelle persévérance il allait montrer à cerner cette déhiscence, dans la fidélité déclarée (en 1990) à la parole d’Héraclite : « l’ “un différant de soi”, l’hen diapheron heautōi d’Héraclite, voilà peut-être l’héritage grec auquel je suis le plus fidèlement docile […] ».

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