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L’habitude est souvent considérée – et tout particulièrement dans la philosophie française, de Descartes à Ricœur inclus – comme un phénomène unique, mais ambivalent : d’un côté, spontanéité inventive, de l’autre répertoire stéréotypé de gestes accomplis quasiment à l’identique. Mais avons-nous affaire à deux « visages » que revêtirait l’habitude, ou bien à des phénomènes en réalité irréductibles les uns aux autres ? Cet article défend la seconde thèse, et s’efforce d’établir que, sous le concept uniformisant d’habitude, on a souvent confondu plusieurs choses : l’accoutumance, la routine, l’aptitude acquise. En procédant à une phénoménologie de ces différentes modalités de notre mémoire pratique, cet essai s’emploie à résoudre (ou à dissoudre) un certain nombre de difficultés traditionnelles.

DOI: 10.4000/rgi.1138

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